Piano terra | Ulisse. L'arte e il mito. Musei San Domenico, Forlì.

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Chiesa di San Giacomo Apostolo

Troia è distrutta. Dopo dieci anni di guerra si cantano i nòstoi (i ritorni) degli eroi greci superstiti. Ogni re, ogni principe salpa con i suoi s...

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Chiesa di San Giacomo Apostolo

LA NAVE E IL VIAGGIO

I Greci furono dei grandi viaggiatori, tutta la loro vita è proiettata sul mare, e Ulisse nell’immaginario collettivo di tradizione umanistica, inc...

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Prima Galleria

OMERO E L'ELABORAZIONE DEL MITO NELL'ANTICHITÀ

Sin dal primo verso dell’Odissea Ulisse è definito polytropos, cioè versatile. La sua figura sfugge a quella ristretta casistica di virtù guerriere...

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Seconda galleria

LA RIPRESA DEI MODELLI ANTICHI E L'EREDITÀ ROMANA

La fortuna di Ulisse e del suo mito nella cultura romana coincide con la nascita stessa della letteratura latina. Il primo poema epico latino di cu...

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Prima celletta

LE SIRENE DEL MEDIOEVO

Cosa cantano le sirene? E come sono? Omero non lo dice. Né lo dice, l’altra grande tradizione, quella ebraica, Isaia: “Le sirene e i demoni starann...

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Seconda celletta, Sala multimediale

DANTE, INFERNO – XXVI CANTO

Dante, che scrive duemila anni dopo il cosiddetto Omero, non usa direttamente la tradizione greca, ma quella latina (Cicerone, Stazio, Virgilio, Or...

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PER L'ALTO MARE APERTO. DANTE E IL SUPERAMENTO DEL MONDO ANTICO

Dante, che scrive duemila anni dopo il cosiddetto Omero, non usa direttamente la tradizione greca, ma quella latina (Cicerone, Stazio, Virgilio, Or...

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Quarta celletta

LA VISIONE MORALIZZATA DEL QUATTROCENTO

Nella vastità degli intrecci culturali e delle stratificazioni simboliche che l’arte e la cultura di ogni tempo hanno legato alla figura iconica di...

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Quinta e sesta celletta

LA VIRTÙ DEL PRINCIPE. ULISSE E L'IDEALE RINASCIMENTALE

Nella variegata tradizione interpretativa che i secoli hanno costruito intorno alla figura di Ulisse, l’arte nel Cinquecento – confortata dalla rip...

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Percorso
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